Искреннее стремление к обретению благочестия и богобоязненности, укреплению веры и приближению к довольству Всевышнего – главная обязанность каждого мусульманина и мусульманки. Это благородное стремление подкрепляется праведными поступками, ведущими к истинному благополучию и успеху.
Всевышний в Коране говорит:
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا
خَالِدُونَ
«И обрадуй (о Мухаммад) верующих, совершавших праведные поступки (намаз, пост, хадж, закят и другие виды поклонения), тем, что для них (приготовлены райские) сады, в которых внизу (под дворцами и деревьями) текут реки. Каждый раз, как вкусят они от плодов их, то будут говорить: «Это то же, что нам давали раньше (в земной жизни или здесь в Раю)». А (на самом деле) дано им было (лишь) подобное (по цвету и форме, но совершенно иное по вкусу и удовольствию). У них там будут пречистые (непорочные) супруги, и они останутся там навечно» [Коран, 2:25].
Выдающийся богослов, религиозный реформатор, мыслитель и просветитель Габденнасыр Курсави, объясняя пути, ведущие к духовному развитию и очищению от дурных нравов, настоятельно рекомендовал соблюдать границы шариата и правила благонравия: доброкачественности в питании, молчания, бодрствования и голодания. [Абуннаср Абдуннасыйр бин Ибрахим аль-Казани аль-Курсави, Наставление для поклоняющихся].
У праведного человека голодание (воздержание от пищи) ассоциируется с самой скрытой и действенной формой поклонения — постом. Как известно, польза поста многогранна. Постящийся человек становится более богобоязненным, исполняет то, что вменяет Господь, отказывается от запретного. Пост вырабатывает силу воли, приучает к преодолению трудностей, отказу от порочных привычек и страстей.
Как известно, в исламе наряду с обязательным постом в месяц Рамадан, есть и другие виды. Например, пост в день Ашура (сунна муаккада).
От Аиши (да будет доволен ею Всевышний) передается:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ
«Посланник Аллаха ﷺ велел поститься в день Ашура, а когда пост в Рамадан стал обязательным, то, кто хотел поститься, постился, а кто не хотел, не постился» [Бухари, №2001].
И Посланник Аллаха ﷺ сказал:
وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ
«Я надеюсь, что Аллах простит прошедший год за пост в день Ашура»[Муслим, №1162].
День Ашура — это десятое число месяца Мухаррам, и на основе вышеприведенных хадисов ханафитские ученые сказали, что пост в этот день является сунной [Ибн Абидин, Хашия, 6/194].
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا — قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : » لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ ؛ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ
От Абдуллаха ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Всевышний) передается: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если я буду жив в следующем году, то буду поститься и девятого (Мухаррама)» [Муслим, №1134].
Часть ученых ханафитского мазхаба отмечают, что нежелательно поститься только десятого Мухаррама, и поэтому нужно поститься либо девятого и десятого, либо десятого и одиннадцатого [Ибн Абидин, Хашия, 6/197].
Сегодня с заходом солнца мы встречаем Ашуру. Миллионам мусульман представляется очередная возможность провести этот благодатный день так, как проводил его любимец Всевышнего, пророк Мухаммад ﷺ.
Да будут приняты благодеяния, совершенные нами в Мухарраме! Да будет принят пост дня Ашуры, простятся наши грехи, прегрешения и очистятся сердца! Амин.
Мира вам и вашим близким, милости Всевышнего и Его благословения!
Р.Р. Фасхудинов