Если мы зададимся вопросом: был ли интеллигентным человеком пророк Мухаммад ﷺ? Мы ответим, что однозначно да. Ему были присущи высокий уровень развития интеллекта, высокая культура поведения. Он был воспитанным, вежливым, тактичным и скромным человеком. Он всегда был расположен к тому, чтобы выслушать и понять других людей. Благодаря его высокой нравственности и духовной чистоте люди тянулись к нему, в его обществе ощущали спокойствие и безопасность. Речь пророка Мухаммада ﷺ отличалась удивительной мягкостью и уважением к собеседнику. Важно отметить, что такие высокие качества пророк ﷺ проявлял не только к своим единомышленникам, но и к тем, кто выступал против его взглядов, вызывая тем самым уважение даже в их сердцах.
Как-то у пророка Мухаммада ﷺ спросили о высокой нравственности, и он процитировал коранический аят: «Возьми [себе на вооружение] умение прощать [быть снисходительным]; побуждай [следовать] общепризнанным нормам [благородства, этики, морали] и отвернись от невежд [не обращай на них внимания, не раздражайся их поведением или словами, не отвечай на их плохое плохим]»[ Коран, 7:199], а затем добавил: «[Высокие нравы] — это когда ты налаживаешь связь с тем, кто порвал ее с тобой [восстанавливаешь дружеские, партнерские или, например, родственные отношения с тем, кто оборвал их в одностороннем порядке]; когда даешь [помогаешь] тому, кто [в свое время] лишил тебя [или не дал]; когда ты прощаешь того, кто обидел (притеснил) тебя»[ Харун А. Тахзиб ихья улюм ад-дин].
Его подход к жизни и способ взаимодействия с окружающими были настолько благородны, что оставили глубокий след в сердцах множества людей. Пророк Мухаммад ﷺ был уверен в ценности образования и постоянно поощрял своих последователей к саморазвитию и поиску знаний, считая, что именно знания позволяют человеку достигнуть духовного и интеллектуального совершенства. Это стремление отражалось во всех сферах его деятельности: начиная от личного общения и заканчивая стратегическими решениями в управлении уммой.
Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Отправляйся ранним утром либо со знанием дела [ты знаешь, что делать, как и когда, все заблаговременно спланировав и приступив к решительным действиям с раннего утра], либо с намерением получить новые знания (приобрести новые навыки), либо слушающим [внимательно прислушивающимся ко всему полезному], либо любящим [жизнь, то, чем занимаешься, тех, кто окружает тебя]. И не будь каким-либо иным, иначе погибнешь [растрачивая впустую собственную жизнь либо разрушая ее чем-то пагубным]» [ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 78, хадис № 1213, «хасан»].
Его терпимость и способность к состраданию распространялись не только на людей, но и на животных, и природу в целом. Он призывал к разумному и уважительному отношению к окружающей среде, подчеркивая значимость соблюдения гармонии и заботы о всём живом. Известный хадис пророка Мухаммада ﷺ, который часто цитируется на различных экологических форумах и конференциях, гласит: «Если наступит [Судный] час, а в руке кого-то из вас будет саженец, то если ему удастся посадить его, прежде чем наступит этот Час, пусть так и сделает» [Адаб муфрад 479, Ахмад 12902].
Итак, анализируя личность и поведение пророка Мухаммада ﷺ, мы можем смело утверждать, что его интеллигентность была непоколебима и служила примером для подражания для всех, кто стремился к высоким моральным и этическим нормам жизни.
Да поможет Всевышний нам и нашим близким своими благородными поступками, праведным образом жизни, неукротимым стремлением к знаниям, максимально приблизиться к подлинной мудрости, нравственности и духовной чистоте заключительного Божьего посланника ﷺ. Амин.
Мира вам и вашим близким, милости Всевышнего и Его благословения!
Р.Р. Фасхудинов